सांस्कृतिक आनंद की भूमि

एक जीवित प्रवाह। भारतीय कला-रूप संग्रहालय की वस्तुएँ नहीं हैं। शास्त्रीय नृत्य और संगीत आज भी गुरु-शिष्य परम्परा से सिखाए जाते हैं; मधुबनी और वरली जैसी लोकचित्र शैलियाँ आज भी उन्हीं गाँवों में बनती हैं जिन्होंने उन्हें जन्म दिया; मंदिरों के उत्सवों में आज भी रात-भर नृत्य-नाट्य मंचित होते हैं। इन कलाओं को जानना ऐसी परम्पराओं से मिलना है जो एक साथ प्राचीन भी हैं और समकालीन भी।

दर्शन, देह में। अधिकांश शास्त्रीय रूप अपना सिद्धांत नाट्यशास्त्र से पाते हैं — भरत मुनि को समर्पित प्राचीन संस्कृत ग्रंथ (जिसे विद्वान प्रायः लगभग 200 ई.पू. से 200 ई. के बीच का मानते हैं)। इसकी अवधारणाएँ — रस, भाव, अभिनय — आज भी भारतीय कलाकारों की कार्यशील शब्दावली हैं।

विविधता ही पहचान। लगभग हर राज्य अपना नृत्य, अपनी बुनाई, अपनी चित्रशैली और अपनी संगीत-बोली देता है। एक ही महाकाव्य — रामायण या महाभारत — केरल के कथकली में नाचा जाता है, राजस्थानी भोपा गाते हैं, ओडिशा के पट्टचित्र में चित्रित होता है और उत्तर की रामलीलाओं में मंचित: एक कथा, अनगिनत कलात्मक वाणियाँ।