विभाग १ — कर्नाटक
घर का विभाग — इस राज्य के मंच, देवालय और कार्यशालाओं की वस्तुएँ।
यक्षगान किरीट तटीय कर्नाटक
यक्षगान का गगनचुंबी मुकुट — तराशी लकड़ी, वस्त्र, स्वर्ण-लेप और शीशे के काम से बना। हर पात्र-वर्ग का अपना शिरोभूषण — मुकुट जितना भव्य, भूमिका उतनी महान। इसी वैभव को धारण किए कलाकार संध्या से भोर तक अभिनय करता है।
चित्र: विकिमीडिया कॉमन्स
कंसाले दक्षिणी कर्नाटक
काँसे की दो तश्तरियाँ — एक झाँझ, एक प्रहारक — जो एक साथ वाद्य, रंग-सामग्री और समर्पण हैं। मले महादेश्वर के भक्त देवता की गाथाएँ गाते हुए कंसाले को बिजली की तरह घुमाते हैं — क्रमशः विस्मयकारी कलाबाज़ियों तक।
चित्र: विकिमीडिया कॉमन्स
चन्नपटना के खिलौने चन्नपटना, कर्नाटक
बेंगलूरु–मैसूरु मार्ग के "खिलौना नगर" के लाख-चमक वाले काठ के खिलौने — ख़राद पर घुमाए, लाख के रंगों में रँगे, चमकने तक घिसे हुए। जीआई-मान्यता प्राप्त इस शिल्प में आज भी — जैसा इस चित्र में — हर चेहरा हाथ से ही रँगा जाता है।
चित्र: विकिमीडिया कॉमन्सविभाग २ — केरल और तमिलनाडु
जहाँ ढोल शोभायात्राओं का नेतृत्व करते हैं और श्रृंगार भी नियमबद्ध कला है।
सरस्वती वीणा तमिलनाडु
कर्नाटक संगीत का भव्य तंत्री वाद्य — बड़ा तूँबा, सारिकाओं वाला दंड, गोद में टिकने वाला कद्दू, और सिरे पर तराशा याली। तंजावुर के वीणा-निर्माता विशेष प्रसिद्ध हैं; उत्तम वीणा कभी-कभी कटहल की लकड़ी के एक ही टुकड़े से तराशी जाती है।
चित्र: विकिमीडिया कॉमन्स
चेंडा केरल
केरल का बेलनाकार ढोल — सीधा लटकाकर मुड़ी छड़ियों से बजाया जाता है। इसकी कड़क गूँज मंदिर-प्रांगणों के पार तक जाती है और कथकली के नाटक का नेतृत्व करती है; उत्सवों की सामूहिक चेंडा मंडलियाँ भारतीय संगीत की सबसे बुलंद ध्वनियों में हैं।
चित्र: विकिमीडिया कॉमन्स
कथकली पच्चा और चुट्टी केरल
मुकुट से पहले घंटों का श्रृंगार। हरा पच्चा मुख उदात्त नायक की पहचान है; ठुड्डी को घेरती सफ़ेद चुट्टी काग़ज़ और चावल के लेप की परतों से विशेषज्ञ कलाकार ही बनाते हैं। यह ऐसा मुखौटा है जो चल भी सकता है।
चित्र: विकिमीडिया कॉमन्स
भरतनाट्यम वेशभूषा और मंदिर आभूषण तमिलनाडु
घुटनों के मुड़ते ही खुलने वाला चुन्नटों का पंखा, और देव-प्रतिमाओं के गहनों की प्रतिध्वनि करता "मंदिर आभूषण" सेट — सूर्य-चंद्र का शिरोभूषण, हार, कमरबंद और घुँघरू। यहाँ खजुराहो नृत्य महोत्सव के मंच पर — सीढ़ियों से नटराज निहार रहे हैं।
चित्र: विकिमीडिया कॉमन्सविभाग ३ — उत्तर भारत
देवांगी की अपनी साधना का हिन्दुस्तानी संसार — घुँघरू, तार और ताल।
घुँघरू उत्तर भारत
टख़नों पर बँधी पीतल की घंटियों की पंक्तियाँ — कथक नर्तकी के पैरों की वाणी। साधना जितनी गहरी होती है, घुँघरू उतने बढ़ते जाते हैं — प्रायः हर पैर पर सौ या अधिक तक। आदर के साथ बाँधे गए घुँघरू तत्कार के पदाघातों को संगीत बना देते हैं।
चित्र: विकिमीडिया कॉमन्स
तबला उत्तर भारत
हिन्दुस्तानी लय का हृदय — दाएँ हाथ के लिए लकड़ी का दायाँ, बाएँ के लिए धातु का बायाँ। हर पूड़ी पर काली स्याही की टिकिया — परत-दर-परत लगाया गया लेप — ही वह रहस्य है जो तबले को बोलती, गाती आवाज़ देता है।
चित्र: विकिमीडिया कॉमन्स
सितार उत्तर भारत
हिन्दुस्तानी तंत्री वाद्यों की सबसे पहचानी आवाज़ — गहरा तूँबा, लंबा खोखला दंड, हिलाए जा सकने वाले मुड़े परदे। तार पर आघात नहीं, खिंचाव होता है, इसलिए एक ही परदे से पूरा वाक्य निकल सकता है; मुख्य तारों के नीचे तरब के तार गूँज में उत्तर देते हैं। देवांगी जो वाद्य सीख रही हैं, वह यही है।
चित्र: विकिमीडिया कॉमन्स
सारंगी उत्तर भारत और राजस्थान
लकड़ी के एक ही टुकड़े से तराशी, गज़ से बजाई जाने वाली, दर्जनों तरब-तारों वाली सारंगी — मानव कंठ के सबसे निकट का वाद्य कही जाती है। यह प्रदर्शन-पेटिका दिखाती है कि क्षेत्र बदलते ही इसका रूप कैसे बदलता है — पाँच सारंगियाँ, पाँच लहजे।
चित्र: विकिमीडिया कॉमन्स
कठपुतली राजस्थान
राजस्थान की डोर से नचाई जाने वाली पुतलियाँ — तराशे काठ के सिर, रँगे चेहरे, घूमते लंबे घाघरे। भाट समुदाय की पारंपरिक कला — जिनके घुमंतू खेल राजाओं और वीरों की गाथाएँ गाँव-गाँव पहुँचाते रहे।
चित्र: विकिमीडिया कॉमन्सविभाग ४ — पूर्व और पूर्वोत्तर
रूप बदल देने वाले मुखौटे, नर्तकियों को मंदिर बना देने वाले घाघरे, और एक विनम्र तार।
छऊ मुखौटा पुरुलिया, पश्चिम बंगाल
पुरुलिया छऊ के महा-मुखौटे — नर्तक के कंधों से भी चौड़े फैलने वाले मनकों, पंखों और चमकी के प्रभामंडल। काग़ज़, कपड़े और मिट्टी की परतों से पारंपरिक मुखौटा-निर्माता परिवार इन्हें गढ़ते हैं; ये कलाबाज़ नर्तकों को देवता और असुर बना देते हैं — स्वयं एक जीआई-मान्यता प्राप्त शिल्प।
चित्र: विकिमीडिया कॉमन्स
पोटलोई मणिपुर
मणिपुरी रास लीला का कड़ा, ढोलनुमा घाघरा — ढाँचे पर कढ़ाई और शीशे-जड़ी परतें, जिनके ऊपर नर्तकी मानो तैरती दिखती है। परम्परा इसका रूपांकन 18वीं सदी के भक्त-राजा राजर्षि भाग्यचंद्र के दरबार से जोड़ती है — आज की रास लीला को गढ़ने वाले भी वही थे।
चित्र: विकिमीडिया कॉमन्स
एकतारा बंगाल और उससे आगे
एक तार, छोटा तूँबा, दो लचीली भुजाएँ — दबाइए तो स्वर झुक जाता है। एकतारा (बंगाल में प्रायः गोपीयंत्र) घुमक्कड़ बाउल गायकों का नित्य संगी है — प्रमाण कि संगीत का पूरा संसार एक ही तार पर टिक सकता है।
चित्र: विकिमीडिया कॉमन्सविभाग ५ — पश्चिम भारत
वे उत्सव जो हाथों में थामे जा सकते हैं।
डांडिया गुजरात
ख़राद पर बनी, चटख रंगों में रँगी छड़ियों की जोड़ी — गुजरात का महान नवरात्रि उत्सव, दो हाथों में। साथी की छड़ियों से ताल में टकराती, गोल घूमते रास की रचनाओं में — नर्तक इस परम्परा को कृष्ण की रासलीला से जोड़ते हैं; आज यह संगीत-मंचों तक भी पहुँची है।
चित्र: विकिमीडिया कॉमन्स